il me semble que cette valeur (ie la culture) est intériorisée par la tres grande majorité des acteurs, et ce d’autant plus que les dits acteurs n’ont pas une idée bien claire de la production passée des items culturels et de leur histoire. On a si on veut une creation d’une mythologie de la Kultur auquel presque tout le monde adhere, et il me parait difficile dans ces conditions d’adhérer à une vision disons policiere de la Kultur.
Ton raisonnement montre effectivement brillamment l’existence de contradictions autour du dogme de la "Kulture" auquel chacun donne la définition que bon lui semble, incluant au non tel ou tel sous-ensemble des choses faites de main d’homme.
Je crois cependant qu’il n’est nul besoin d’exposer au public l’existence de ces contradictions : après tout, la culture est suffisamment exceptionnelle en soi pour s’octroyer le privilège de "l’exception culturelle", qui justifie d’adapter pour elle des règles suffisamment fortes ("la mondialisation") pour influencer profondemment la vie du citoyen lambda contre son gré. En effet, on arrive au nom de "l’exception culturelle" à limiter les importations de musiques anglo-saxonnes, mais pas d’aliments OGMs : voilà de quoi surprendre.
à supposer (ce qui reste à démontrer) qu’il existe quelque chose qu’on puisse qualifier de patrimoine culturel vivant ou non dont la préservation justifie qu’on préfère tolérer des règles remettant en cause l’existence de chacun plutôt qu’aliéner ce fameux patrimoine, est-il raisonnable de ne pas délimiter précisemment cette définition au point d’y inclure le rédactionnel ordinaire des revues "kulturelles". Franchement, je ne le crois pas. Assimiler à ce supposé patrimoine l’actualité culturelle est flatteur pour le lecteur, dont, le nourrit, si on en croit la Fontaine, et c’est tout : que cela se traduise par un préjudice social réel en laissant s’investir les forces vives de la société dans des enjeux autres que la préservation des intérêts de chacun exige effectivement qu’il existe un imaginaire fort sur le thème : "Vous aimez la culture ? alors, acceptez la mondialisation. (GATT sez)".
il me semble que cette valeur (ie la culture) est intériorisée par la tres grande majorité des acteurs, et ce d’autant plus que les dits acteurs n’ont pas une idée bien claire de la production passée des items culturels et de leur histoire. On a si on veut une creation d’une mythologie de la Kultur auquel presque tout le monde adhere, et il me parait difficile dans ces conditions d’adhérer à une vision disons policiere de la Kultur.
Ton raisonnement montre effectivement brillamment l’existence de contradictions autour du dogme de la "Kulture" auquel chacun donne la définition que bon lui semble, incluant au non tel ou tel sous-ensemble des choses faites de main d’homme.
Je crois cependant qu’il n’est nul besoin d’exposer au public l’existence de ces contradictions : après tout, la culture est suffisamment exceptionnelle en soi pour s’octroyer le privilège de "l’exception culturelle", qui justifie d’adapter pour elle des règles suffisamment fortes ("la mondialisation") pour influencer profondemment la vie du citoyen lambda contre son gré. En effet, on arrive au nom de "l’exception culturelle" à limiter les importations de musiques anglo-saxonnes, mais pas d’aliments OGMs : voilà de quoi surprendre.
à supposer (ce qui reste à démontrer) qu’il existe quelque chose qu’on puisse qualifier de patrimoine culturel vivant ou non dont la préservation justifie qu’on préfère tolérer des règles remettant en cause l’existence de chacun plutôt qu’aliéner ce fameux patrimoine, est-il raisonnable de ne pas délimiter précisemment cette définition au point d’y inclure le rédactionnel ordinaire des revues "kulturelles". Franchement, je ne le crois pas. Assimiler à ce supposé patrimoine l’actualité culturelle est flatteur pour le lecteur, dont, le nourrit, si on en croit la Fontaine, et c’est tout : que cela se traduise par un préjudice social réel en laissant s’investir les forces vives de la société dans des enjeux autres que la préservation des intérêts de chacun exige effectivement qu’il existe un imaginaire fort sur le thème : "Vous aimez la culture ? alors, acceptez la mondialisation. (GATT sez)".